武技不是只看招式，还要有内家真气运转之法，画匠没有透视眼，看不到真气运行，但他武功高深，能够记下昙宗练武之时的意境，画作栩栩如生。
王世充等人都是顶尖高手，仅凭意境，已经可以推断出大半秘籍。
至于原版，人家也不需要，佛门武功需要领悟佛法方才有成，王世充不通佛法，与其强练少林绝技，不如根据招式意境自创绝招。
王仁则练的武功便是王世充根据那些少林武技自创的，杀伤力强大，阴狠歹毒，和心狠手辣的王仁则极为相合，练起来事半功倍。
对付旁人，王仁则出手无往不利，对付修行少林正宗法门的十二棍僧，却力有未逮。
自古邪不胜正，以少林武功为根基演化出来的邪功自然胜不过原版。
王仁则战斗经验丰富，斗了不足十招便知道自己的招式受到克制，一招“袖里藏刀”逼退一人，喝道：“众将士，拿下反贼。”
二百亲卫手持刀枪冲了上来，十二棍僧不得已之下，由进攻转成了防守，王仁则立于场外，好似毒蛇一般看着十二棍僧，只要他们露出半点破绽，便是夺命一击。
就在众人想着还有没有没出场的高手的时候，传来了“哗啦啦”的声响，定睛一看，却是一位须发尽白的老者拖着一把青龙偃月刀缓步走了过来。
这老者面上戴着一个铁面具，只露出嘴巴，面具压的很深，甚至压在了肉中，除非把脸皮撕掉，否则永远卸不下来。
随着老者临近，众人敏锐的感觉到了一股怨气。
以青龙刀作为武器，显然是沙场宿将，身上本来应该笼罩着血煞之气，事实上，此人身上的血煞之气不下于宇文成都，但给人的感觉，还是怨气。
冤！
每个人看到他，脑海中都会不由自主的浮现出一个“冤”字。
了空远远的看了老者一眼，眼中满是惊讶，惊道：“你不是死了么？”
老者冷冷的看着了空，用来自十八层地狱的声音说道：“死？我确实死了，可我死的冤枉，死的不明不白，阴曹地府不收冤鬼，所以我爬回来了，爬回来找你们这群伪君子报仇！”
随着老者出手，佛门最后一位高手不得不出手了，宁道奇飘然而出，轻声说道：“鱼柱国，杨广听信谗言害你性命，和佛门无关。”
鱼柱国，天下间能被成为鱼柱国的，自然是开隋九老之一的鱼俱罗。
十几年前，宁道奇就给李世民批命，祸乱天下的算计早早进行，可大隋开国功臣若是都活着，哪路义军也活不下去。
杨坚杨广都不是什么大方的人，对于开国功臣极其提防，在佛门有意识的算计之下，除了靠山王杨林，开隋九老一个个被除掉。
鱼俱罗是最冤的一个，他被除掉，不是因为罪过，而是因为长相，他目生双瞳，被人大肆炒作，杨广随便找了个理由，把他斩了。
本来他就这么死了，可宇文阀当时的阀主宇文伤觉得鱼俱罗个性刚烈，恩怨分明，若是救下来，日后对付大隋，也是一员猛将，宇文化及略施小计，救下了鱼俱罗。
如今，鱼俱罗已经知晓了当初的一切，既恨杨家刻薄寡恩，又恨佛门阴狠算计。
鱼俱罗冷冷的看着宁道奇，喝道：“我的事，不劳宁居士费心，我不喜欢和人打嘴仗，想替佛门了结这段恩怨，可以，杀了我，只要我死了，这段恩怨就了结了。”
“居士”是对在家修行的人的泛称，不局限于佛道，在家信佛的是佛门居士，在家信道的是道门居士，文人雅士也有此称呼，比如青莲居士。
宁道奇出家入了道门，不是“在家信道”，称其为居士，指的是他明明是道家人，却处处帮佛门，是“在道家信佛”。
称宁道奇为“居士”是极大地讽刺，最初这么叫的人是石之轩，后来武林人士碍于宁道奇的武功，不敢这么说，这一称呼逐步淡去。
鱼俱罗嘴臭，恼恨宁道奇为仇人出头，直接出言讽刺。
宁道奇自然随性，但不是不要脸，人不是四大皆空的佛陀，总有不能触碰的逆鳞，“宁居士”这个称呼，便是宁道奇的逆鳞。
话到此处，无需多说，宁道奇一掌拍出，笔直的打向鱼俱罗的脑袋。
宁道奇虽然亲近佛门，但一身武功出自于道家，神髓取自战国早期庄子及其门徒所著的南华经，逍遥无为，神游天地。
攻守随心所欲，全无定法，其精义在于“虚”字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。
以境界而言，宁道奇比毕玄，傅采林，鱼俱罗都胜过一筹，但境界不代表战力，宁道奇一心参天悟道，战力如何比得上死人堆里杀出来的鱼俱罗。
鱼俱罗提起青龙偃月刀，也不做什么准备，这一刀，他已经准备的太久了。
冰寒的真气让本就寒气逼人的锋刃变得更加阴冷，杀气已经凝聚成了实质，不是夸张的形容词，而是事实。
鱼俱罗把杀气收束在真气之内，在刀锋上面形成了漆黑的刀芒。
青龙偃月刀化身为死神镰刀，斩向宁道奇的头颅。
鱼俱罗的武功根基是春秋刀法，苦修一甲子，刀和人已经融为一体。
一刀斩出，狂暴的气势撕天裂地，空气发出刺耳的爆鸣声，宁道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
宁道奇境界高深，虽惊不乱，一个闪身，如同列